文/皮婉婷、江南都市報(bào)全媒體記者章娜、實(shí)習(xí)生姜夢(mèng)

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，蛇又被稱為小龍，被視為有靈性的動(dòng)物。

農(nóng)歷蛇年即將來(lái)臨，蛇年說(shuō)蛇，江西到底有多少地名是以蛇命名的呢？在江西各地，與蛇有關(guān)的傳說(shuō)和習(xí)俗有哪些？帶著疑問(wèn)，江南都市報(bào)全媒體記者深入采訪。

據(jù)省民政廳的不完全統(tǒng)計(jì)，目前全省11個(gè)設(shè)區(qū)市，均有含蛇的地名，全省共有408處以蛇命名的地名，以農(nóng)村居民點(diǎn)為主。“蛇”名最多的當(dāng)屬贛州市，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，贛州市與“蛇”有關(guān)的地名共289個(gè)，地名類型大都是居民點(diǎn)。

江西含蛇的地名有408處 贛州最多

南昌有沒(méi)有以蛇命名的地方？在進(jìn)賢縣有一處地名叫蛇白坑，相傳該地屬白蛇地，地形較低，故名，明朝弘治年間劉子緒從玉山縣遷此建村。除此之外，南昌還有盤(pán)蛇堎、蛇子嶺、蛇山壟、蛇山水庫(kù)、蛇燈路五處以“蛇”命名的地點(diǎn)。

據(jù)省民政廳的不完全統(tǒng)計(jì)，目前全省11個(gè)設(shè)區(qū)市，均有含蛇的地名，全省共有408處以蛇命名的地名，以農(nóng)村居民點(diǎn)為主，不過(guò)“蛇”名最多的當(dāng)屬贛州市。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，贛州市與“蛇”有關(guān)的地名共289個(gè)，地名類型大都是居民點(diǎn)，主要以“形如蛇”命名。如“蛇形”“蛇頸”“蛇坑”等，例如，于都縣葛坳鄉(xiāng)蛇頸村，因該地形像蛇的頸脖，故而得名，葛坳商街位于蛇頸村蛇頸組，有蛇頸蔬菜基地，鑄鈦興工業(yè)項(xiàng)目，以及蛇頸村紅色文化廣場(chǎng)等紅色景點(diǎn)，形成了“紅色引領(lǐng)、產(chǎn)業(yè)整合、旅游興旺”的發(fā)展格局,進(jìn)一步發(fā)展壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)，為村民增加收入。

在全省408處以含蛇的地名中，最多的還是“蛇形”“蛇口”等，例如高安市灰埠鎮(zhèn)蛇形村、蘆溪縣銀河鎮(zhèn)蛇形沖、上栗縣雞冠山鄉(xiāng)蛇形嶺、黎川縣洵口鎮(zhèn)蛇口（村小組）、寧都縣石上鎮(zhèn)蛇形排村、泰和縣澄江鎮(zhèn)蛇形自然村、吉安縣敖城鎮(zhèn)消洲村蛇形村等。

除了最常見(jiàn)的居民點(diǎn)，江西的部分紀(jì)念地中也有以蛇命名的，例如位于新余市渝水區(qū)人和鄉(xiāng)棣村東北50米處的半山坡上的蛇腦山西周遺址，1984年5月公布“蛇腦山西周遺址”為新余市第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位；豐城市同田鄉(xiāng)蛇垴山遺址 、豐城市同田鄉(xiāng)蛇尾山窯址、豐城市同田鄉(xiāng)蛇頭山窯址等。

另一類較為常見(jiàn)的是以蛇命名的山峰，蛇獅嶺，位于浮梁縣黃壇鄉(xiāng)境內(nèi)，東北——西南走向，嶺長(zhǎng)約1500米，因嶺徑彎曲似蛇，嶺頭雄偉如獅；上饒市玉山縣雙明鎮(zhèn)蛇形尖、上饒市萬(wàn)年縣湖云鄉(xiāng)蛇科山、九江市濂溪區(qū)的蛇崗嶺等。另外，樟樹(shù)市蛇溪垴路也含有蛇字。

潑蛇燈、蛇燈巡游等民俗活動(dòng)深入人心

除了各地含蛇的地名，江西關(guān)于蛇的民俗有哪些呢？江西文化名家、教授梅聯(lián)華表示，江西與蛇有關(guān)的民俗可謂豐富多彩。

進(jìn)賢潑蛇燈是流傳于進(jìn)賢縣二塘地區(qū)的民間燈彩。起源于清同治年間，由進(jìn)賢縣二塘鄉(xiāng)厚源村文有成、文玉成兄弟始創(chuàng)，至今已有140多年歷史。

通常由兩人表演，一人執(zhí)頭，一人執(zhí)尾，既有龍燈舞翻、滾、盤(pán)繞的特點(diǎn)，又糅合了手搖獅的技法，增加了表演難度。表演動(dòng)作豐富多樣，如“上梁”動(dòng)作要在高桌上表演，此外還有翹望、游走、搖頭擺尾、上下翻騰、刺蛇挑逗等動(dòng)作，表演起來(lái)恰似彩蛇飛舞，活靈活現(xiàn)。

蛇燈用篾扎而成，富有彈性，蛇頭和頸部用紅布罩飾，蛇身、蛇尾用蛇紋布蒙住，體內(nèi)點(diǎn)燃雄黃、油紙、麻油加工的燃料。執(zhí)蛇燈者上穿黃色對(duì)襟褂，下著士林藍(lán)便褲配藍(lán)色腰帶，頭扎白毛巾，腳穿黑色圓口便鞋。配有鑼鼓、鈸、嗩吶等樂(lè)器伴奏，鑼鼓點(diǎn)子變化多樣，再加上喇叭演奏的《漁家樂(lè)》曲調(diào)，為表演增添了不少情趣。

潑蛇燈融合了龍燈舞和手搖獅的技法，形成了獨(dú)特的表演風(fēng)格，動(dòng)作靈活多變，造型獨(dú)特，具有較高的藝術(shù)觀賞性。

“蛇燈巡游也是常見(jiàn)的民俗活動(dòng)。”梅聯(lián)華表示，每年正月元宵期間，贛州市石城縣大由鄉(xiāng)濯龍村會(huì)舉行大由蛇燈巡游活動(dòng)。相傳明朝初年，義士楊石廣在大婚之日斬殺蛇精，自己卻中毒身亡，為紀(jì)念他，村民們將每年正月元宵定為“祭祀日”，組成長(zhǎng)蛇陣巡游，祈求丁財(cái)兩盛。同樣在贛州石城縣，每到元宵佳節(jié)，由各家各戶板凳燈串聯(lián)成的長(zhǎng)蛇，敲鑼打鼓串村走巷，每到一處，居民便放鞭炮煙花接燈，寓意接財(cái)接福。

此外，在上饒靈山有龜蛇合體（真武大帝）景點(diǎn)和雙蛇出海（洞）景點(diǎn)，在蛇年，人們會(huì)前往靈山打卡這些景點(diǎn)，在龜蛇合體景點(diǎn)祈求家庭和睦、事業(yè)順利、身體健康，家里有屬蛇的則會(huì)去雙蛇出海景點(diǎn)，期望新年好事成雙。

江西關(guān)于蛇的傳說(shuō)生動(dòng)有趣

梅聯(lián)華表示，在江西關(guān)于蛇的傳說(shuō)，也十分有趣。

蛇婆祖?zhèn)髡f(shuō)，是宋朝時(shí)，江西贛州虔南泊竹的凌氏祖婆在冬天早晨發(fā)現(xiàn)一條凍得發(fā)抖的小蛇，將其帶回家放在裝有稻草的籮筐里精心喂養(yǎng)。蛇長(zhǎng)大后，祖婆讓它自行生活，并讓它在自己百年歸后回來(lái)看看。祖婆逝世出柩時(shí)，天昏地暗、狂風(fēng)暴雨，一條大蛇用尾巴把柩卷走，風(fēng)停雨止后家人發(fā)現(xiàn)祖婆安葬在附近水田中央草地的新墳堆里，被稱為沒(méi)泥蛇形“蛇婆祖”。

另外，惡少毀蛇穴遭報(bào)應(yīng)的傳說(shuō)也是非常有名。明朝江西清平鎮(zhèn)有個(gè)惡少王豹，一日帶著家丁打獵時(shí)發(fā)現(xiàn)蛇穴，便下令用煙熏，還手持棍棒擊殺逃竄出來(lái)的蛇。一條手臂粗細(xì)的白蛇從洞中爬出，王豹對(duì)其攻擊，白蛇卻沒(méi)直接傷他，而是在他身邊盤(pán)旋幾圈后鉆進(jìn)山林。此后王豹厄運(yùn)連連，家中出現(xiàn)蛇，自己摔斷腿且腿傷不愈，王家生意也出問(wèn)題。后來(lái)請(qǐng)道士查看，道士稱是招惹了靈蛇。王豹最后在山林找到白蛇，跪地懺悔，白蛇游走后，他的病情好轉(zhuǎn)，王家生意也恢復(fù)，他也從此變了個(gè)人，開(kāi)始行善。

江西有井岡山脊蛇等珍稀物種

江西省野生動(dòng)物救護(hù)中心副主任劉鵬告訴記者，江西擁有豐富的爬行動(dòng)物資源。

據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)，江西現(xiàn)有60多種蛇，無(wú)毒蛇較多，常見(jiàn)的有王錦蛇、滑鼠蛇、烏梢蛇等；常見(jiàn)的毒蛇則有銀環(huán)蛇、舟山眼鏡蛇、尖吻蝮、短尾蝮、滑鼠蛇等。

“江西擁有的爬行動(dòng)物中有不少珍稀物種，如井岡山脊蛇，舟山眼鏡蛇等。”劉鵬介紹，目前已有14種蛇類被列入《江西省重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物名錄》（下稱《名錄》），包括烏華游蛇、王錦蛇、烏梢蛇、銀環(huán)蛇、舟山眼鏡蛇、尖吻蝮等。在2024年底，赤鏈蛇由于野外種群資源保護(hù)壓力較大，也被增列在新修訂的《名錄》內(nèi)。

他提醒，盡管還有不少蛇類不在《名錄》之內(nèi)，但也受到保護(hù)，比如在自然保護(hù)地范圍內(nèi)的，禁獵區(qū)與禁獵期也禁止非法捕獵。

現(xiàn)實(shí)生活中，一些人“談蛇色變”，但作為一種生肖和民俗文化的載體，蛇是大家繞不開(kāi)的話題，而且時(shí)不時(shí)還會(huì)給野保專家們帶來(lái)驚喜。2024年7月5日，井岡山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)管理局科研人員在林區(qū)巡護(hù)時(shí)，發(fā)現(xiàn)一種此前從未在該地區(qū)被記錄的蛇類，經(jīng)鑒定為劉氏白環(huán)蛇，屬江西首次發(fā)現(xiàn)。這個(gè)發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明井岡山地區(qū)所處的羅霄山脈具有豐富的生物多樣性，為之后開(kāi)展蛇類專項(xiàng)調(diào)查和劉氏白環(huán)蛇相關(guān)科學(xué)研究打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

來(lái)源：江南都市報(bào)