執(zhí)筆仗劍戰(zhàn)此役，迎風滿帆勇起航！

作者 | 章俊超 曾平

高考，對于每一位考生而言，無疑是改變?nèi)松呦虻姆炙畮X。它不僅是學習階段的重要檢驗，更是通往大學殿堂的橋梁，是見證自我價值實現(xiàn)的機會。贏得這次考試，既為自己多年的辛苦付出畫上完美句號，也為日后開啟新的征程創(chuàng)造更多可能。

在人工智能迅猛發(fā)展的時代，傳統(tǒng)的學習和生活模式正遭受猛烈沖擊，有人發(fā)問，學歷與能力，到底誰才是大學的真正門票？

我們?yōu)楹芜€要高考

高考不僅是一場知識的較量，是對過去十余年寒窗苦讀的全面檢驗，更是一次心靈的洗禮，充滿著對未來廣闊天地無限可能的深切期許。

高考，本質(zhì)上雖是選拔，但優(yōu)選出潛質(zhì)人才的同時，還能促進教育資源的優(yōu)化配置。

通過高考，國家能夠選拔出基礎知識扎實、綜合素質(zhì)良好的人才，讓他們進入更高學府深造，同時為將來社會各行各業(yè)的發(fā)展注入新鮮血液。

無論出身與家庭背景如何，只要擁有足夠的實力與才華，所有人都有脫穎而出的機會。在這場關(guān)乎未來的考試中，每一次從容落筆、每一份工整試卷，都沉甸甸地承載著對未來的美好憧憬。高考不僅為夢想的綻放搭建了廣闊舞臺，更讓青春的畫卷烙上了奮斗的底色。

高考的意義在于過程，它不止于一場考試，更是一場自我挑戰(zhàn)與超越的旅程。

當我們討論高考，便會發(fā)現(xiàn)它遠不止于一場考試，它是時代公平的見證，也是啟航人生夢想的新起點。

高考不僅重在結(jié)果，更在于這一過程帶來的精神歷練。比如，在挑燈夜讀的漫漫時光里，學會堅韌與毅力，懂得努力與回報的正向關(guān)系；在克服考試焦慮的備考中，學會如何釋放壓力，實現(xiàn)情緒的自我把控，進而在壓力中尋找動力。

無論技術(shù)如何發(fā)展，這些從生活淬煉中獲得的成長饋贈，永遠是科技理性無法賦予的生命養(yǎng)分。高考作為衡量學生綜合素質(zhì)、選拔優(yōu)秀人才的基礎性制度，其核心價值不會改變，反而會隨著社會的進步而不斷被賦予新的內(nèi)涵。

“人生的路，靠自己一步步走去，真正能保護你的，是你自己的人格選擇和文化選擇。”高考正是這樣一場關(guān)于人格修養(yǎng)與文化認知的特殊考驗，它讓每個人在拼搏的光影中洞察自身潛能，在奮斗的脈絡里錨定生命價值，為未來的人生版圖勾勒線條。

究竟什么才是“大學”

“如果梁文鋒繼續(xù)讀博士，還有今天的DeepSeek嗎？如果王興興繼續(xù)讀博士，還有今天的宇樹科技嗎？如果汪滔繼續(xù)讀博士，還有今天的大疆嗎？”

在不久前舉行的2025搜狐科技年度論壇現(xiàn)場，王樹國校長發(fā)出的教育“三問”，引發(fā)廣泛關(guān)注。這捫心“三問”，并非否定之問，梁文鋒、王興興和汪滔的成功，也并非否定教育本身的價值，而是引發(fā)人們對當代大學教育的思索。

高考結(jié)束，沒能如愿就理所當然地頹廢下去嗎？上了大學就真的輕松自由了嗎？其實不然。考上大學的，進入高等學府繼續(xù)深造；沒有考上大學的，也可以換個賽道，努力彎道超車實現(xiàn)自我價值。人生的學習與成長之旅，從來不會因一場高考而畫下句點。

學“人”之大，即德育之學。“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。樹立光明正大的品德，乃“修身”，弘揚盡善盡美的品德，乃“平天下”。大疆創(chuàng)始人汪滔秉持著科技的初衷是讓世界更美好的信念，把個人命運、公司命運與民族、人類命運相融合，這樣“大愛無疆”的品德才能生長出造福人類的科技之樹。

只有當學歷與能力相互加持，品德為能力保駕護航，方能構(gòu)筑當代大學該有的文明圖景。有德之人，當化“小我”為胸懷家國的“大我”，成為既能抬頭仰望星空，又能低頭腳踏實地的“頂天立地”之人。

學“道”之大，即實踐之學。“道不遠人”，道不在高山之巔或經(jīng)典之外，而在日用常行的實踐之中。宇樹創(chuàng)始人王興興擁有一雙“有道之手”，左手是做手工的刀痕，右手是做編程的老繭，這是在大學實驗室里無數(shù)次的埋頭苦干中磨出的勛章，這是一個擁有老匠人靈魂的年輕軀體在熱愛中書寫的傳奇。

學與做從來都不是先后排列的，而是融會貫通的整體。唯有學會在做中學、做中思、做中悟，學不離做、做不忘學，才是知行合一，合乎大道，才能真正掌握學問，練就本領(lǐng)。

學“眼”之大，即眼界之學。你的世界限制了你的眼界，你的眼界決定了你看到的世界。只有不斷學習，才是走出“區(qū)域限制”的直接路徑，突破“信息繭房”的有效路徑，創(chuàng)造與未來對話的探索路徑。

DeepSeek創(chuàng)始人梁文鋒從小鎮(zhèn)走向全國，后來又成為全球的焦點，他做的無非是打開眼界，突破局限。大學的圖書館和實驗室更像他的“第一教室”，在自學中突飛猛進，在攻克“最難課程”中突破壁壘，在一次次的心流體驗中把技術(shù)做到了極致。

怎樣走好為學之路

經(jīng)歷過人生中的階段性大考之后，面向新的開始，新的征程，接下來的大學路該怎么走？在“畢業(yè)即失業(yè)”的話題背后，我們的教學方式又該如何改變？

既需“神游萬里”，又得“始于足下”。“神游萬里”閱讀，“思接千載”行路。書讀萬卷，需常伴“始于足下”。如何讓知行合一落到實處，則要重新定義學與用的關(guān)系，教與育的本質(zhì)。從學以致用到邊用邊學，似乎更適合這個快節(jié)奏的時代。

書本只是大學教材的“一部分”，社會和工作實踐則是“主教材”，更是自動更新迭代的“活教材”。除了學會轉(zhuǎn)“被動學習”為“主動創(chuàng)造”，還要從細微之處做起，敢走那少有人走的路，能打破認知囤積的陷阱，在挑戰(zhàn)中重塑新的價值體系。

既學“圓融立體”，還學“通達四方”。高等教育作為連接個體與世界的重要橋梁，需將“一畝三分地”的課堂進行折疊與延伸，孕育出新的認知景觀。在內(nèi)容上重構(gòu)課程體系，在設計上利用工具賦能，在資源上跨校共享、不離社會、眼望全球，這四方之墻也可成為萬物的接口。

大學作為青年個體成熟的“孵化器”，需要提供深度思考的土壤。面對人工智能對崗位需求的重構(gòu)和短視頻造成的碎片化認知，當代大學生更要正確認識自我、深度認識生命與世界，在最好的年紀孕育理想，擇一善而拳拳服膺。

既要“學用至上”，更要“改革賦能”。當教師成為如西南聯(lián)大時期聞一多般“在炮火中吟詩授課”的精神燈塔，高等教育從“管理主義”轉(zhuǎn)向“學用至上”，大學教育便能重現(xiàn)“師生共赴真理之約”的純粹圖景。當然，這除了需要全社會重拾對“師道尊嚴”的敬畏，還需要制度設計者的勇氣，以改革賦能創(chuàng)造。

除此之外，學校還可通過導師制、工作坊等形式，以“生活導師”身份陪伴學生終身成長，完成從“學術(shù)生產(chǎn)者”到“能力煉金師”的蛻變；亦可借助校企合作、創(chuàng)客空間等模式，將社會資源引入校園，同時轉(zhuǎn)變師生的評價體系，變“分數(shù)計量”為“能力圖譜”。